La mystérieuse Turin et ses magnifiques endroits

Publié le : 11 mars 20229 mins de lecture

Tout ce qui nous entoure est régi par deux forces, deux principes hâtivement appelés dans la culture occidentale par l’épithète de « Bien et Mal ». éléments souvent vus en opposition les uns aux autres. Déjà chez Nietzsche, ils sont présentés sous l’aspect de l’apollinien ou de la lumière et du dionysiaque ou du chaos, deux aspects en réalité non pas opposés l’un à l’autre, mais différents visages d’un « apeiron » primordial qui est la monade leibnizienne de toutes choses. C’est en suivant ce double aspect que nous arrivons dans la ville de Turin, omphalos primordial d’où partent de mystérieuses énergies.

Etemenanki : L’endroit où la terre rejoint les cieux

Selon plusieurs légendes ésotériques, Turin ferait partie d’un double triangle magique, un positif, dont les sommets seraient Turin, Prague et Lyon, et un négatif composé de Londres et San Francisco.

La magie de Turin réside dans sa position, elle se lèverait sur un nœud géomantique, un « omphalos » exactement, point d’intersection entre les nombreux courants terrestres énergétiques appelés leys, exactement souvent caractérisés par la présence de courants d’eau comme dans le cas de la ville piémontaise qui se lève exactement à la confluence de deux fleuves, le Pô, fleuve masculin, le Soleil, et la Dora, élément féminin, la Lune, qui forment un anneau mystique d’eaux autour de la ville. La localisation de Turin n’est pas non plus fortuite, elle s’élève parfaitement sur le parallèle 45°, signalée par l’obélisque situé sur la piazza Statuto, lieu dont nous parlerons plus tard.

Certaines croyances veulent que la fondation de la ville remonte à la période égyptienne, le même nom aurait des origines nord-africaines et en particulier il dériverait de « Thwt Rym ». Alessandra Luciano dans son livre « I magici misteri di Torino » affirme que la ville a été fondée par un prêtre-pharaon mythique appelé Pheaton, qui signifie littéralement « ici est Aton », et dont l’étymologie nous ramènerait au mythique grec Fetonte. et dont l’étymologie nous ramènerait au mythique Phaéton grec. Pour résumer rapidement la légende, Phaethon était le fils d’Apollon et de la belle nymphe Climene, le garçon, fier d’être le fils d’un dieu se vantait souvent de ses origines et ainsi, un de ses amis, le maléfique Epaphus lui a dit que sa mère avait menti et que son père était un simple mortel. Phaethon, déçu, demande immédiatement confirmation à sa mère qui, en réponse, l’envoie au dieu Apollon en personne.

Le jeune homme, afin d’avoir une preuve de ce qu’on lui avait dit, demanda à Apollon un acte d’amour paternel et lui demanda de lui promettre tout ce qu’il demandait. Le dieu accepta volontiers mais le fils fit une demande très dangereuse, il lui demanda de le laisser conduire le char du Soleil. Phaethon monta donc sur le char mystique, mais n’étant pas habitué à le conduire, il commença à perdre le contrôle des rênes et le soleil s’approcha si près de la terre que Zeus, inquiet du sort du monde, fut obligé de le tuer d’un coup de foudre.

Toujours selon la légende, le char a fini dans les eaux de la rivière Eridanus, un nom qui rappelle étroitement « iw ra danit », la rivière sacrée à Râ. la rivière sacrée de Rê et rappelle donc encore l’énergie solaire et le dieu égyptien Aton.

Turin : la ville solaire

Turin est donc la ville « solaire ». lié à l’aspect masculin, mais son double aspect le lie aussi à la terre, au principe féminin et créateur et donc à la grande mère. Ainsi, la lumière fait place à l’obscurité, le « dessus » laisse place au « dessous », au sous-sol magique et impénétrable de la ville, où l’on trouve des tunnels, des murs de défense, des grottes alchimiques et des cavernes souterraines, en partie naturelles et en partie artificielles, où se perpétuaient de mystérieux rituels liés aux cultes orphiques importés d’Orient sous l’Empire romain, tels que ceux décrits en détail par Ovide dans ses « Métamorphoses » ou par de mystérieux alchimistes médiévaux.

On dit qu’il y a plus de trente grottes, dont les plus importantes se trouvent sous la cathédrale et sous l’église de la Grande Mère. Après cette descente virtuelle au cœur de la ville nous revenons en surface, nous attardant juste sur cette église dont le nom évoque déjà d’étranges cultes liés aux vierges brunes, après tout le temple, construit en 1814 au retour des Savoia après l’occupation napoléonienne, s’élèverait sur un lieu consacré à l’Iside dont nous retrouvons les traces également à Industria, un petit centre proche de la ville et à quelques km de la ville.

L’église serait également liée au mythe du Graal et ainsi, en levant le regard sur l’entrée du temple, nous trouvons deux étranges statues, Religion et Foi, réalisées par Carlo Chelli.

Particularité étrange’ des deux représentations et’ le fait qu’elles sont représentées de deux femmes prospères, la première possède en front un triangle divin et aux pieds une tiare papale pendant qu’un ange agenouillé touche sa robe ; l’autre statue représentée exactement de la Foi tient au contraire avec la main gauche un calice autour duquel exactement il est né le

Légende liée au Graal, en effet, selon la tradition, les yeux de la statue indiqueraient l’endroit où le calice est toujours conservé.

Nous approchant ainsi avec des yeux curieux nous comprenons que tout dans la ville est vu dans une clé double, Homme-Femme, Soleil-Terre, dualisme exaspéré ensuite vers 1800 dans les milieux maçonniques et anticléricaux et juste maintenant que le « double », commence ainsi à être conçu non plus comme des aspects différents de la même réalité mais l’esprit rationnel occidental met immédiatement en opposition les forces, en les appelant « Bien et Mal ». C’est maintenant que le « double » commence à ne plus être conçu comme des aspects différents de la même réalité, mais l’esprit rationnel occidental met immédiatement en opposition les forces, en les appelant « Bien et Mal ».

Des portes vers les enfers et vers le paradis

C’est pourquoi les légendes parlent de portes vers les enfers et vers le paradis, de cœurs « noirs » et « blancs » de la ville, comme la Piazza Statuto, considérée comme l’un des points les plus négatifs de Turin et encore aujourd’hui aimée par les amateurs de magie noire comme un lieu idéal pour leurs rituels macabres. Cette zone représente le « négatif » de la ville, elle est située à l’ouest et donc dans une position peu propice car c’est ici que le soleil se couche et parce que c’est ici que se trouvait la « vallis occisorum », lieu où les morts étaient enterrés dans l’Antiquité. Mais Turin n’est pas seulement mauvaise, et il y aurait donc une « porte positive » placée au milieu des statues des deux Dioscures, littéralement « fils de Zeus ». Castor et Pollux . Dans la ville’ ils sont conservés puis importantes reliques chrétiennes premièrement pour importance le Saint Suaire, enfermé dans la Cathédrale, peut-être le plus’ important dessin « acheropita » connu, l’Église n’a pas encore défini le Suaire comme vraie image du Christ mais, il le considère « saint » pour les si nombreuses prières à elle tournées par les croyants.

Des énergies étranges, des sensations changeantes, des cultes et des traditions anciennes, c’est le charme éternel de Turin, Omphalos mystique où non pas le Bien et le Mal, mais la Lumière et les Ténèbres se rencontrent pour créer des sensations changeantes, presque une fine ligne du crépuscule au-delà de laquelle, La réalité peut être vue avec des yeux différents, les yeux de « celui qui sait » et peut encore trouver parmi les rues et les routes bordées d’arbres de la ville, au pied de la fantastique Mole Antonelliana ou sur les rives du Pô des souvenirs ancestraux de cultes aujourd’hui perdus.

Plan du site